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      【行測(cè)技巧】言語理解：行文脈絡(luò)之總-分文段分析

      2021-12-01  | 

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      行文脈絡(luò)是作者寫文章的整體構(gòu)思，把握了文段的寫作思路，就能準(zhǔn)確清晰的理解這段文字的主要意思，也能快速選出文段的主旨句或概括出文段的主旨。在行測(cè)言語中?？嫉男形慕Y(jié)構(gòu)有：總-分-總、總-分、分-總、分-總-分、分-分五種結(jié)構(gòu)。接下來我們主要來談?wù)撗哉Z片段閱讀中的總-分結(jié)構(gòu)。

      總-分結(jié)構(gòu)的常見形式如下：
      1.觀點(diǎn)-并列句
      2.觀點(diǎn)-舉例論證
      3.觀點(diǎn)-原因論證
      4.觀點(diǎn)-反面論證
      5.觀點(diǎn)-援引論證
      6.提出問題-原因分析
      接下來我們就列舉其中的兩個(gè)例子來進(jìn)行分析。

      1

      古代詠花詩對(duì)花的自然屬性有豐富多彩的描繪。剪春蘿花瓣前端呈不規(guī)則鋸齒狀，像剪出的花邊，被描述為“誰把風(fēng)刀剪薄蘿，極知造化著功多”。寫臘梅的“洗卻鉛膏飾道裝，檀心淺露紫香囊”。“飾道裝”表明總體來說花被是黃色的，長在下陷成囊狀的花托上，且基部有紫暈，所以說“檀心淺露紫香囊”。寫山茶花“雪里開花到春晚，世間耐久孰如君”、野薔薇“似錦如霞色，連春接夏開”。
      這段文字說明的主要是（   ）。
      A.人們賞析古代詠花詩的人文內(nèi)涵和對(duì)自然屬性的描寫
      B.古時(shí)候人們對(duì)花卉有細(xì)致深入的觀察，并表達(dá)得言簡意賅
      C.古代詠花詩對(duì)花型、花色、開花時(shí)間有精彩紛呈的描述
      D.中國古代詩人們觀花詠花，留下無數(shù)名垂千古的的詩篇
      1.C  【解析】主旨概括題。此文段行文脈絡(luò)為分-總文段。形式為：提出觀點(diǎn)-并列分句。材料首句說古代詠花詩對(duì)花的自然屬性有很多描繪，接著分別從古詩對(duì)花形、花色、開花時(shí)間舉例說明，因此主旨句為首句。A項(xiàng)“人文內(nèi)涵”屬于無中生有，排除；B項(xiàng)“細(xì)致深入的觀察”表述寬泛，排除；C項(xiàng)準(zhǔn)確完整地概括了材料的主要內(nèi)容；D項(xiàng)只提詩篇，沒有涉及對(duì)花的自然屬性的描述，沒有抓住重點(diǎn)，排除。故本題答案為C項(xiàng)。

      2

      一個(gè)人的日常生活，衣、食、住、行，包括一些生活細(xì)節(jié)，都能反映他的精神境界，反映他的生存心態(tài)、生活風(fēng)格和文化品位。巴爾扎克在《風(fēng)雅生活論》中曾引用兩句諺語來說明這個(gè)道理，一句是：“一個(gè)人的靈魂，看他持手杖的姿勢(shì)，便可以知曉。”另一句是：“請(qǐng)你講話，走路，吃飯，穿衣，然后我就可以告訴你，你是什么人。”
      這段話的主旨是（   ）。
      A.巴爾扎克發(fā)現(xiàn)人的精神境界可以通過生活細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來
      B.一個(gè)人的精神境界必然會(huì)從他日常生活的一舉一動(dòng)中表現(xiàn)出來
      C.一個(gè)人的精神境界如何主要看他對(duì)待生活的態(tài)度是怎樣的
      D.一個(gè)有較高生活質(zhì)量的人才會(huì)具有較高的人生境界
      2.B  【解析】主旨概括題。根據(jù)行文脈絡(luò)。整個(gè)文段為總-分文段。形式為：提出觀點(diǎn)-舉例論證。文段首句即為主旨句，后面引用巴爾扎克的例子進(jìn)一步說明文段主旨，故首先排除A項(xiàng)。C提到的“生活態(tài)度”和D提到的“人生境界”偷換概念，顯然和文段中的“生活細(xì)節(jié)”不符，排除C、D兩項(xiàng)。故本題答案為B項(xiàng)。

      總之，大家應(yīng)首先去掌握總-分文段的?？夹问剑缓笤陬}目當(dāng)中進(jìn)行具體分析。總句一般為主旨句，一般在文段開頭部分的幾句話中。大家多去運(yùn)用方法解題，方能孰能生巧。

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